Книжный каталог

История Книги На Руси

Перейти в магазин

Сравнить цены

Описание

Прижизненное издание.Санкт-Петербург, 1890 год. Издание Ф. Павленкова.Богато иллюстрированное издание.Типографский переплет.Сохранность хорошая.Книга развивалась одновременно с развитием общества, воплощая в себе его основные достижения и отвечая требованиям той или иной исторической эпохи. Вместе с тем она оказывает воздействие на самую тонкую сферу человеческой личности - на его духовный мир. Под влиянием книги у каждого человека возникают различные идеи, образы, мысли. И для каждой исторической эпохи книги имеют своеобразную, эстетику, воплощённую в художественно-графических формах. История книги, рассматривавшаяся в первое время как собирание сведений о судьбе различных изданий, постепенно превратилась в самостоятельную отрасль знания общественно-гуманитарного плана. История книги на Руси - один из первых трудов общей истории книжного дела в России. Ее автор - русский писатель Анатолий Александрович Бахтиаров рассказывает об искусстве книги, технике ее производства, а также роли книг в различные периоды истории Отечества.Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

Характеристики

  • Тип обложки (Переплет)
    Твердый переплет
  • Количество страниц
    280
  • Формат издания
    145x220
  • Статус (вид издания)
    Антикварное издание
  • Сохранность
    Хорошая
  • Год выпуска
    1890
  • Автор на обложке
    А. Бахтиаров
  • Тип издания
    Отдельное издание
  • Язык издания
    Русский
  • Издательство
    Издание Ф. Павленкова
  • Автор
    Анатолий Бахтиаров
  • Вес
    425
  • Ширина упаковки
    150
  • Высота упаковки
    20
  • Глубина упаковки
    220

Сравнить Цены

Предложения интернет-магазинов
Сергей Виватенко История самозванчества на Руси Сергей Виватенко История самозванчества на Руси 49 р. В магазин >>
Асов Александр Игоревич Великие тайны Руси. История, прародины, предки, святыни Асов Александр Игоревич Великие тайны Руси. История, прародины, предки, святыни 601 р. В магазин >>
Лазарев Юрий Загадки древнейшей истории Руси Лазарев Юрий Загадки древнейшей истории Руси 125 р. В магазин >>
Дикий А.И. Неизвращенная история Украины - Руси Дикий А.И. Неизвращенная история Украины - Руси 552 р. В магазин >>
Симонов Р.А. Краткая история математики на Руси: Путь познания науки Симонов Р.А. Краткая история математики на Руси: Путь познания науки 533 р. В магазин >>
Асов Александр Игоревич Атлантида и Древняя Русь Асов Александр Игоревич Атлантида и Древняя Русь 47 р. В магазин >>
Владимир Пахомов На Руси было два алфавита, два языка и четыре формы прошедшего времени. История русского языка за 27 минут Владимир Пахомов На Руси было два алфавита, два языка и четыре формы прошедшего времени. История русского языка за 27 минут 0 р. В магазин >>

Статьи, обзоры книги, новости

Когда на Руси появились книги?

Книжное обозрение История литературы Информация Когда на Руси появились книги?

Книги на Руси появились еще до принятия христианства (988 год). Эти древние памятники письменности до нас не дошли — они погибли во время пожаров, наводнений, войн, а иногда и по причине людского невежества. Первое летописное упоминание о книге встречается в «Повести временных лет» и относится к 988 году. Там рассказывается о крещении киевлян великим князем Владимиром Святославовичем и о том, как «посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в учение книжное».

Триодь. Издана при патриархе Филарете — отце царя Михаила Феодоровича. 1630 г.

Таким образом, «учение книжное» насчитывает более 1000 лет.

И товарища своего веди,

В школу с молитвой входи,

Тако же вон исходи.

И не называй прозвищем товарища своего .

Тесно друг к другу не сочитайтеся,

Коленями и локтями не присвояйтеся .

Данное тебе учителем кое место,

Тут житие твое да будет вместно .

И листов в них тож не пригибайте .

Книг аще кто не бережет,

Таковый души своей не бережет .

Иже розги родят на долгие времена .

Розга ум вострит, возбуждает память.

Ее повторить я готов, —

Как древние книги сжигали

В начале тридцатых годов,

Стоял монастырь у воды,

Стоял на окраине света,

Не видел татарской орды.

Ни ляхи, ни Наполеон.

Там древние книги хранились

Еще с византийских времен.

И отблеск плясал на стене.

И, может быть, подлинник «Слова»

Сгорел в том ужасном огне.

Сказанья Родимой Земли.

Да что ж вы наделали, братцы!

Да как же вы это смогли?!

Оно является самой древней русской датированной книгой, которая целиком дошла до наших дней и была написана в Новгороде в 1056 году. В Евангелие есть не только дата его изготовления, но и имя переписчика. На последней 295 странице кодекса начертано: «Аз Григорий диакон написах Евангелие сие». Излишней скромностью диакон не отличался — свое имя он написал буквами самыми большими во всей рукописи.

Остромирово Евангелие, лист 29

В XVIII веке об «Остромировом Евангелие» упоминается в описях одной из церквей Московского Кремля. Можно предположить, что книгу вместе с другими драгоценностями и памятниками древне-русской культуры вывез из Новгорода царь Иван Грозный. (Он подозревал этот вольный город в измене и жестоко разгромил и разграбил его в 1570 году.) Петр I, собирая разные редкости, захотел ознакомиться с древнейшей из сохранившихся русских книг. Евангелие отправили в Санкт-Петербург.

Copyright © 2004-2014 SoftNews Media Group All Rights Reserved.

Источник:

istlit.ru

История книги на Руси

История книги на Руси

Какое место занимает наша страна в появлении книг? Когда на Руси появились первые книги и первая азбука?

История возникновения книг на Руси начинается с первых русских берестяных грамот, которые появились в Новгороде. В 863 году произошло величайшее событие: была изобретена славянская азбука. Именно тогда для выполнения великой миссии просвещения выбор константинопольского патриарха пал на двух братьев: Константина (827-869) (его монашеское имя было Кирилл, а в миру прозвали Философ), и Мефодия (815-885). Оба они родились в греческом городе Солуни (сейчас этот город известен под названием Салоники) – отсюда и называют великих просветителей «Солунские братья». К 863 г. они оба служили при Константинопольском дворе. Даже император знал их как людей высокообразованных и искусных дипломатов.

Целью императора была политическая и духовная экспансия в среде восточных славян. Но на деле Кирилл и Мефодий боролись за право славян на подлинную духовную самостоятельность, на равенство славянского языка с греческим, латинским и еврейским, за право вести богослужения на славянском языке. По свидетельству Черноризца Храбра Кирилл изобрел алфавит, состоящий из 38 букв, из которых 24 практически соответствовали буквам греческого алфавита. Так возникла первая азбука.

Официально история книжного дела на Руси началась в 1057 году. Самой первой рукописной книгой, написанной на кириллице, является Остромирово Евангелие на пергаменте - кожаная книга, созданная с октября 1056 по май 1057 г. Написано евангелие было для новгородского посадника Остромира дьяконом Григорием всего за 8 месяцев. В соответствии с принятой в те времена византийской традицией, в послесловии к книге восхваляется имя Остромира и содержится нижайшая просьба о снисхождении к ошибкам переписчика. На сегодняшний день это подлинный шедевр книжного дела Древней Руси! Поэтому имя Григория стоит одним из первых в ряду русских книжников и создателей рукописных книг - великих произведений, являющихся шедеврами мировой культуры.

Второй точно датированной древнерусской книгой является Изборник Святослава 1073 года. Над этой книгой начали работать еще при Великом русском князе Изяславе Ярославиче, а после книгу переадресовали его брату Святославу Ярославичу, который в 1073 г. стал Великим князем. Это одна из самых больших по объему древнерусских книг, высокохудожественный памятник книжного искусства. Оригиналом Изборника Святослава считается болгарский сборник, переведенный с греческого при болгарском царе Симеоне (919-927 гг.). Изборник Святослава – это по сути древнерусская энциклопедия: в нем обсуждаются вопросы христианского богословия, разъясняются некоторые положения Священного Писания применительно к событиям жизни, содержатся различные сведения по астрономии, математике, зоологии, ботанике, философии, истории, грамматике и логике. Книга была написана двумя писцами, но лишь одно имя известно: дьяк Иоанн.

Третья точно датированная древнерусская рукопись - Изборник 1076 г, также составленная Иоанном. По своему внешнему виду Изборник 1076 г. разительно отличается от двух предыдущих книг: это, скорее, обиходная книга небольшого размера, в ней нет цветных иллюстраций. В этом Изборнике содержатся сведения, отражающие древнерусский быт.

Вообще, первые русские рукописные книги, написанные в XI веке, убедительно свидетельствуют о том, что в это время на Руси была чрезвычайно развита деятельность книгописных мастерских и работали в них очень искусные писцы и художники. Возникает вопрос: почему первые датированные книги на Руси появились лишь спустя 70 (!) лет после принятия христианства – почему так поздно? Некоторые западные историки книжного дела придерживаются мнения, что до этого периода книги на Руси вообще отсутствовали. Это в корне ошибочная точка зрения! На самом деле история возникновения книг началась еще раньше. Книги были и до этого времени. Найденная запись новгородского священника Упыря Лихого о том, что в 1047 г. он переписал глаголическую рукопись, убедительно свидетельствует о том, что рукописные кожаные книги на Руси появились задолго до Кирилла и Мефодия. Правда, к сожалению, до наших дней они не сохранились.

Но сам факт существования древнерусских книг до Остромирова Евангелия подтверждается многими фактами – например, знаменитым Реймсским Евангелием, которое является национальной французской реликвией (на этой Библии присягали короли Франции). Дочь Ярослава Мудрого Анна, которая была выдана замуж за французского короля, привезла из Киева во Францию в качестве приданого Евангелие, написанное кириллицей – дорогая книга, украшенная тисненным золотом. Часть этого Евангелия сохранилась в составе Реймсского Евангелия. Если учесть, что Анна вышла замуж в 1051 г. - следовательно, привезенная ею книга была переписана на Руси как минимум до 1051 года. А это означает, что эта книга была переписана раньше Остромирова Евангелия 1056-1057 гг. На сегодня в России на государственном хранении находится 494 рукописные книги. Учитывая все древнейшие славянские старинные книги, собранные в зарубежных коллекциях, то в совокупности их около тысячи.

Старинные книги были инструментом не только религиозной пропаганды – это был еще важнейший источник духовно-нравственного воспитания, а вместе с тем – основной, достоверный поистине бесценный источник изучения отечественной культуры.

Источник:

www.heritage-books.ru

Как появилась первая печатная книга на Руси? Детская онлайн энциклопедия «Хочу всё знать»

Как появилась первая печатная книга на Руси?

Более 450-ти лет тому назад, Иван Грозный утвердил открытие первой типографии на Великой Руси. Благодаря расширению территорий, развитию ремесленничества, хозяйства и торговли, населению Великой Руси, требовалось все больше знаний во всевозможных направлениях и областях, в том числе для духовного обогащения.

Необходимость печатных изданий возникла из-за несовершенства рукописных копий. Переписанные от руки книги, в большинстве случаев искажали информацию, а порой, даже смысл рукописи. Население росло, количество рукописных книг увеличивалось, а их качество стремительно снижалось. Доверие людей к переписчикам быстро иссякло, потому что никто не хотел читать дорогостоящие, не правдивые рукописи со скудным смыслом.

В 1563 году первопечатниками на Руси стали Петр Мстиславцев и Иван Федоров. Самым первым, точно датированным печатным изданием стала книга "Апостол", которая, в те времена, считалась основным учебником для изучения духовенства. По ней учились монахи, крестьяне, дворяне. "Апостол" – это не просто книга, а своеобразная "Азбука" для церковно-приходских школ царских времен.

«Памятник первопечатнику Ивану Федорову" в Москве. Автор - С. Волнухин. Памятник создан в 1909 году.

Процесс выпуска книги "Апостол" оказался тяжелым и достаточно творческим, и занял у печатников целый год кропотливого труда.

Они отливали шрифты, создавали и улучшали печатное оборудование, старательно внедряли новые техники печатания, и смогли явить всему миру, настоящий шедевр!

Бумагу для книги везли из Франции, она отличалась тем, что была тонкая и очень прочная. Буквы в книге выполнены в рукописном стиле, это означает, что печатники вылили специальный шрифт который был привлекателен своей красивой формой, завитками и линиями. Для удобства читателей, Петр и Иван придумали равномерные пробелы между словами, отступы от края страницы, которые были одинаковы слева и справа.

Петр и Иван стали настоящими первопроходцами в печатном деле, ведь в книге "Апостол", они сделали гравюры, которые переработали на собственный творческий лад. Первые гравюры послужили развитию иллюстрирования в книгах.

Первая точно датированная печатная книга "Апостол" - превосходно оформленное издание. Книга стала эталоном стиля того времени.

Миновали столетия, гравюры превратились в картинки и стали ярким украшением печатных изданий, в особенности детских. Шрифт стал стандартным и намного более понятным, чем пять веков тому назад.

Первая печатная книга, выпущенная Петром Мстиславцевым и Иваном Федоровым, на Руси, до сих пор является реликвией нашей Великой Державы. Древнее издание "Апостол" – это родоначальник печатной промышленности, которая шаг за шагом вела общество к прогрессу, новым знаниям и самопознанию.

Не нашли ответа на свой вопрос? Задайте его прямо сейчас!

Источник:

ya-uznayu.ru

История книги на Руси

История книги на Руси

Предшественниками книг на Руси были берестяные грамоты, которые изготовлялись из березовой коры – береста. На специально подготовленной коре славяне царапали буквы острыми металлическими палочками, которые назывались писалом. Значительное количество таких грамот найдено археологами в Новгороде в средине XX века.

Сейчас же книги очень доступны. Их можно купить даже в интернете. Например, американский интернет-магазин книг Biblio существует уже 10 лет. Поподробнее на русском языке здесь http://frenzyshopper.ru/magaziny/biblio.html о нем можно почитать.

Первые древнерусские книги появились до принятия христианства, хотя и не сохранились до наших дней, были уничтожены при набегах кочевиков. Распространению и развитию книжного дела способствовало изобретение братьями-просветителями Кириллом и Мефодием первой азбуки для славян – «кириллицы» (863 год).

После крещения Киевской Руси князем Владимиром берест вытеснил пергамент. Книги начали делать из телячьей или бараньей кожи. Из Константинополя были привезены богослужебные книги, в частности переводы Библии, а также книги исторического характера.

Больше всего славяне изготовляли книг религиозной и исторической тематики: летописи, жития святых, молитвы, поучения. Светских книг было очень мало.

Первые рукописные книги изготовлялись при монастырях. Это была тяжелая, долгая и кропотливая работа, на выполнение которой уходило очень много времени. Иногда требовался не один год, чтобы изготовить книгу. Не удивительно, что книг в те времена было мало и изготовить или купить их могли только богатые люди.

Над одной книгой работало много людей. Доброписец писал основную часть книги, надстрочные и подстрочные знаки делались статейным писцом, живописец рисовал миниатюры, а заставной писец – заставки и заглавные буквы. Над украшением книги трудились ювелиры – златокузнец и сканный мастер. Писали гусиным пером с заточенным кончиком.

Первой рукописной книгой наших предков считается «Остромирово Евангелие». Книга написана кириллицей, изготовлена из пергамента за достаточно короткий срок (октябрь 1056 г. – май 1057 г.) Написано Евангелие для посадника Новгорода Остромира. «Остромирово Евангелие» отличается богатством красок и орнамента. Его по праву называют шедевром рукописного книжного дела русичей.

Кроме «Остромирова Евангелия», известны и другие достойные образцы древнерусского книжного дела этого периода, изготовленные из пергамента. Это написанные для князя Святослава Ярославича «Изборники», (первый в 1073 г., а второй – в 1076 г.), а также Евангелие, написанное около 1115 г. в Новгороде по заказу князя Мстислава. Книги искусно оформлены, с богатым орнаментом и миниатюрами, переплетом, покрытым серебром.

Сохранившиеся рукописные книги свидетельствуют о значительном развитии книжного дела на Руси, востребованности книг, а также о наличии талантливых мастеров, умеющих не только написать книгу, но и красиво оформить, превратить ее в образец искусства.

Написать комментарий RCE.SU рекомендует! QR-код и поделиться Свежие записи

Весь материал опубликован лишь в образовательных целях.

Источник:

rce.su

История возникновения книг на Руси

История возникновения книг на Руси

История возникновения книг на Руси

Книга во все времена употреблялась прежде всего для закрепления и передачи информации в человеческом обществе.

В древней Руси книга почиталась как величайшая ценность, собрание всемирной премудрости. В "Повести временных лет", написанной преподобным Нестором в XI веке, содержатся следующие замечательные слова об учении книжном: "Велика ведь бывает польза от учения книжного; книги наставляют и научают нас пути покаяния, ибо мудрость обретаем и воздержание в словах книжных. Это - реки, напояющие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они - узда воздержания".

Происхождение славянской письменности связано с деятельностью византийских миссионеров - святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В 863 году святые братья разработали для западных славян азбуку и перевели на славянский язык ряд богослужебных книг. Благодаря ученикам и последователям Кирилла и Мефодия эта азбука распространилась среди южных славян (в Болгарии и Сербии), а позднее проникла на территорию Руси.

На Русь книги пришли вместе с официальным принятием христианства в 988 году. До этого наши предки для различных нужд использовали примитивные письменные знаки, которые, конечно, были непригодны для перевода глубоких по смыслу и содержанию богослужебных книг.

Древнейшие славянские рукописи написаны не одной, а двумя разными азбуками - глаголицей и кириллицей. Глаголические буквы в полном их составе не имеют сходства ни с одной из известных азбук. Форма букв глаголицы чрезвычайно сложна и замысловата. Она включает в себя черты, петли, овалы и полуовалы. Известный в настоящее время глаголический алфавит состоит из 40 букв. Некоторые исследователи считают, что глаголица была создана раньше кириллицы, однако вопрос о том, какой из этих двух алфавитов более древний, все еще окончательно не решен.

Кириллица - это тот церковно-славянский алфавит, которым мы сейчас пользуемся. За образец начертания букв в этом алфавите были взяты греческие буквы, а для тех славянских звуков, которых не было в греческом языке, были заимствованы буквы из азбук еврейской, армянской и коптской. Всех букв в славянской азбуке получилось 38.

Число сохранившихся рукописных книг XI-XVII вв. насчитывает десятки тысяч. Но даже эта цифра не может дать приблизительного представления о числе книг, написанных и обращавшихся на Руси в то время. Многие уникальные рукописи погибли при нашествии половцев, татар, в огне междоусобных войн и частых пожаров. Наиболее древние из сохранившихся рукописных книг относятся к первой половине XI - началу XII веков: Реймсское Евангелие (1-я пол. XI в.), Остромирово Евангелие (1056-1057 гг.), два "Изборника" Святослава (1073, 1076 гг.), Мстиславово Евангелие (1115 г.).

В то время книги создавались путем переписывания, поэтому труд писца был самым важным в этом деле. Занималась этим богоугодным делом и наша покровительница преподобная Евфросиния Полоцкая, которая, пребывая в келье-голубце Софийского собора, "начала книги писать своими руками и, плату взимая, отдавать нуждающимся". Вообще монастыри на Руси стали центрами русской учености, где переводились и писались первые книги. Как правило, при монастырях содержался целый штат писцов, среди которых были и мастера своего дела, и подмастерья. Над одной книгой трудилось несколько человек: доброписец чернописный создавал основной текст; статейный писец выделял киноварью (яркой красной краской, составленной на основе ртути и серы) самые важные места; заставочный писец рисовал заставки и буквицы; живописец иконный создавал миниатюры; златописец наносил золото на заставки и отдельные части миниатюр; три мастера - златокузнец, среброкузнец и сканный - оформляли оклад книги.

Все рукописные книги и грамоты на Руси написаны одним из трех типов почерков - уставом, полууставом и скорописью.

Устав - самый древний тип почерка, каким писали рукописи в XI-XIV веках. Под уставом понимается торжественное письмо, в котором все элементы букв написаны исключительно правильно и четко. Буквы, написанные уставным почерком, как правило, умещаются между верхней и нижней границами сторон. Каждая буква свободно вписывается в квадрат, поскольку ее высота равна ширине. Писцы, писавшие уставом, избегали наклона букв, поэтому все вертикальные элементы писались строго перпендикулярно к строке.

В XIV веке устав стал вытесняться другим видом почерка - полууставом. Подобно уставу, полуустав оставался двухлинейным письмом, однако в нем появилась большая, чем в уставе, небрежность. Буквы полуустава покруглее и помельче устава, они уже не вписываются в квадрат. Скорее, они могли бы поместиться в прямоугольник: их высота всегда преобладает над шириной. Оказался допустимым и наклон, и наличие лигатур (связного написания двух стоящих рядом букв). Полуустав конца XVI-XVII веков испытал влияние шрифтов старопечатных книг. Поэтому одной из его графических примет является эпизодическое деление строк на слова (однако рукописи ранее XVI века словоделения не имеют).

Грамоты уже с XV века стали писаться скорописью. Скоропись - это такой тип почерка, который рассчитан на значительное ускорение процесса письма. Своим появлением она обязана большому объему работ писцов в государственных учреждениях. Скоропись перестает быть двухлинейным письмом. Элементы многих букв размещаются над и под строкой. Ряд букв пишется не в строке, а над строкой. В рамках одного и того же почерка одна и та же буква может быть написана в нескольких вариантах, что зависело от удобства пера. Большое значение в скорописи приобрели лигатуры и аббревиатуры.

Одна из особенностей древнерусских рукописей - применение вязи. Вязь - это декоративное письмо, для которого были характерны сокращение деталей букв, лигатуры, буквенные и межбуквенные украшения. Вязью писали заголовки. Название книги или главы писцы старались уместить на одной строке, поэтому буквы вязи высокие и узкие.

Рукопись также украшалась инициалами (красиво нарисованными заглавными буквами) и заставками в начале книги или перед каждой статьей. Были распространены и рисунки на полях рукописи - "полевые цветы".

Самым древним орнаментом в русских рукописях был так называемый старовизантийский или геометрический. Он состоял из кругов, прямоугольников, треугольников. Иногда в геометрические фигуры вписывались изображения растений - трилистник, цветок, ветка, почки. Заставка помещалась в прямоугольной рамке. Краски применялись белые, голубые, розовые, зеленые.

В XIV веке появляется тератологический или звериный орнамент, когда в заставке и инициалах изображались фантастические животные.

Кроме того, в рукописях встречаются миниатюры. Для обозначения миниатюры на Руси употребляли название "рукопись в лицах", "лицевая", потому что на миниатюрах изображались, как правило, люди: евангелисты, святые, исторические деятели.

Необходимо сказать о материалах, на которых и которыми писали рукописные книги.

Основным материалом, на котором написаны первые рукописные книги, является пергамен. Слово "пергамен" произошло от названия города Пергам в Малой Азии. Это особо выделанная телячья кожа. Также для пергамена могли использоваться шкуры баранов, козлов, волов, ягнят, кролика и белки. На Русь технология изготовления пергамена пришла из Византии. В Древней Руси этот материал называли "харатья" (от греч. "хартион") или "телятина". Слово "пергамен" ("перкомент") проникло на Русь уже в XVI веке из польского языка. На изготовление одного пергаменного листа уходила шкура одного животного, и этот процесс был очень трудоемким. Шкуру сначала помещали в специальный чан с известью, в котором ее держали несколько дней. Затем ее натягивали на деревянную раму и закрепляли на ней при помощи гвоздей. Шкуру отшлифовывали пемзой и отбеливали при помощи мела или свинцовых белил. Снятую с рамы шкуру раскраивали, обрезая ее неровные края и выравнивая стороны. В результате получался гладкий и ровный пергаменный лист, пригодный для письма с обеих сторон. У пергамена было замечательное свойство: его можно было многократно использовать. Для этого достаточно было при помощи влажной губки смыть первоначальный текст и отшлифовать лист пемзой. После этого текст можно было писать заново. В XI-XIII веках книги и грамоты на Руси писались только на пергамене.

С середины XIV века наряду с пергаменом стали использовать и привозную бумагу, которая доставлялась из Италии, Франции, Германии, Польши, Голландии.

Уже в XV веке пергамен употреблялся лишь для написания самых ценных книг, потому что он был гораздо дороже бумаги, но в то же время и долговечнее ее. Массовое производство русской бумаги началось лишь в XVIII веке. Листы бумаги были разных размеров: один 20*30 см, другой вдвое больше - 40*60 см, он назывался александрийским листом. Лист бумаги поступал в продажу сложенным вдвое. Рукопись, написанная на раскрытых листах, называлась на Руси "в дестный" (в большой) лист, на листах, сложенных вдвое - "в лист", или в "в десть". Листы, вторично согнутые пополам давали рукопись "в четверку"; если листы перегибали еще раз - "в осьмушку", еще раз - в шестнадцатую долю и т.д. Карманные женские молитвенники имели формат в 1/32 и 1/64 долю листа. В большой, "дестный" лист написаны роскошные рукописи XVI века - 12 томов "Великих Четьих Миней" митрополита Макария, "Царственная книга".

Материалом для письма служили чернила и краски. Чернила древнерусских рукописей были густыми и глубоко проникали в пергамен. Они были коричневого цвета разных оттенков: от почти черного до светло-рыжего.

Самые древние чернила были железистыми. Они приготовлялись на основе "нарочитого ржавого" железа или, как его называли на Руси, "чернильного гнезда". В качестве "чернильного гнезда" писцы книг использовали проржавевшие и ставшие негодными замки, ключи, цепи, ножи и гвозди. Эти железные предметы рассекались на куски, после чего опускались в кувшин. Туда же помещались куски подсушенной ольховой коры. Затем "чернильное гнездо" заливалось специальным раствором, приготовленным из древесной коры, очищенной от мха. Сюда же следовало добавить процеженных кислых щей, кваса или уксуса. Куски железа и кору надлежало время от времени поливать новым кислым раствором и выстаивать кувшин с "чернильным гнездом" в теплом месте довольно продолжительное время. Готовые чернила немного поблескивали на свету из-за их "железистого" происхождения.

Для заглавных букв рукописей употреблялась красная краска - киноварь. Иногда в летописях киноварью выделяли обозначение года.

В качестве орудий письма древние писцы использовали гусиные перья, способ приготовления которых не изменился вплоть до XIX века. Перо избавляли от лишнего жира и тканей; поместив в раскаленный песок срезали опахало. Затем перо затачивали.

Рукописные книги были разного формата. Как и сейчас, в древности книги состояли из отдельных тетрадей, которые сшивались вместе. Часто тетради раздавались разным писцам, каждый из которых писал свою часть книги. книга русь письменность рукописный

Рукописные книги обычно переплетались: корешок тетради прошивали веревками, концы которых прикреплялись к деревянным доскам. Внешняя сторона доски покрывалась, в зависимости от возможностей заказчика, тканью, бархатом, кожей. Часто переплеты украшались металлическими "угольниками" на углах переплетных досок, они предотвращали переплет от порчи. В особых случаях делался еще и металлический оклад. Обязательны были застежки, чтобы книга не теряла свою форму.

Современному человеку кажется необычным и сам способ письма древнерусских писцов. Судя по рукописным миниатюрам, писали они не на столе, а на разогнутой левой руке, опираясь о колено.

С распространением грамотности, развитием просвещения связано и изобретение книгопечатания. Первая точно датированная русская печатная книга - "Апостол" - выпущена 1 марта 1564 года диаконом Иваном Федоровым и его помощником Петром Тимофеевым Мстиславцем. В 80-е годы XVI века возникает крупное книгопечатное предприятие - Московский Печатный двор.

К книгам, в которых излагалось христианское вероучение, русские люди относились особенно благоговейно. Эти книги являлись для них зримым олицетворением Откровения Божия. Всякий переписчик, а тем более скорописец, пользовался большим уважением. Люди малограмотные нанимали для переписывания книги писцов, чтобы потом отдать ее в дар церкви или монастырю как вклад на спасение своей души или на поминовение родителей. Книголюбие побуждало многих богатых граждан посылать для переписывания книг писцов в соседние страны - в Грецию, Болгарию, на Афон.

Одним из великих книголюбцев был сын равноапостольного князя Владимира Ярослав Мудрый, который "читал и днем, и ночью". Ярослав ревностно относился к книжному просвещению. Он учредил в Новгороде училища для обучения грамоте детей важнейших граждан и священников, а также его стараниями было основано древнейшее собрание книг при Новгородском Софийском соборе.

Так, заботы князей о распространении на Руси грамотности принесли замечательные плоды. В русских людях развилась потребность в книжном учении. Каждый христианин хотел быть грамотным, чтобы чтением книг утверждаться в вере и благочестии. Недаром в одном из древнерусских произведений - "Изборнике Святослава 1076 года" - так говорится об исключительной пользе чтения книг: "Ни корабля без гвоздей не сделать, ни праведника - без чтения книг, и как у пленников на уме родители их, так у праведника - чтение книг. Воину красота - оружие, а кораблю - паруса, так и праведнику - чтение книг".

1. Столярова Л.В. Каштанов С.М. Книга в Древней Руси (XI-XVI вв.). - М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2010.

2. Глухов А.Г. Обители мудрости. Монастыри и храмы как центры книжности России. - М.: Грифон, 2010.

3. Библиотека литературы Древней Руси/ под ред. Д.С. Лихачева и др. - СПб.: Наука, 2004. - Т. 2. XI-XII века

4. Иллюстрированная энциклопедия "Руссика". История России. 9-17 вв. - М.: ОЛМА - ПРЕСС Образование, 2004.

5. Слово Святой Руси. - М.: Круг чтения, 2002.

6. Плетнева А.А., Кравецкий А.Г. Церковнославянский язык. Учебник для общеобразовательный учебных заведений, духовных училищ, гимназий, воскресных школ и самообразования. - М.: РОПО "Древо Добра", 2001.

7. Архипова И.Г. Церковнославянский язык: Учебное пособие для 5-го класса. - М.: "Православная педагогика", 2004.

Источник:

studbooks.net

История Книги На Руси в городе Волгоград

В данном интернет каталоге вы можете найти История Книги На Руси по доступной стоимости, сравнить цены, а также посмотреть иные предложения в группе товаров Наука и образование. Ознакомиться с свойствами, ценами и рецензиями товара. Доставка товара может производится в любой город России, например: Волгоград, Брянск, Томск.